Linh Quang Mon French Version

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LINH QUANG MÔN

(The Atman Gate)

(La Porte de l’étincelle Ultime) ( 靈光門 ) - (строб исры)- (The Spark Gate)

(Bab Al Maghariba)-(La porte de ‘Afrique- Europe-Asie’)

1945, L’après guerre (2ième guerre mondiale) : des milliers d’Africains : Marocains, Tunisiens, Algériens, Sénégalais, Egyptiens et Européens erraient dans une France ravagée et meurtrie.

Peu de travail. Ils ont faim !

Et par piété filiale, ils cherchaient désespérément de quoi se nourrir et nourrir leur famille.

Ils ont fini par s’engager dans la Légion ; le bataillon le plus belliqueux de l’armée française à l’époque. Ils ont trouvé la vie dans l’existence obscure et sans vie.

Ces soldats ont été envoyés dans toutes les colonies pour protéger l’intérêt de la Patrie. En particulier dans les pays où la révolution pour l’Indépendance surgit: Vietnam est le champ de bataille le plus grand et le plus représentatif de la colonie française.

Au début de la guerre, ils sont du côté du plus fort. Ce sont eux qui tirent des pluies d’obus sur le Viet Minh ; A cette époque, sous armé, l’autre camp n’a pas pu répondre même avec un seul obus.

Ceci signifie que le danger de mort du côté des Viet Minh est infiniment plus grand que celui de l’armée française.

Changer de camp est synonyme d’aller vers la mort ou se suicider.

Ils n’ont aucune raison apparente de changer de camp. Et pourtant, bien avant Dien Bien Phu en 1954, ‘par dizaines, par centaines…’ ces légionnaires et autres soldats engagés dans l’armée vont déserter les uns après les autres, pour rejoindre les combattants vietnamiens.

Pourquoi ?

L’explication simpliste pourrait être:

Après une nuit de tir d’obus, les soldats vérifient le résultats le lendemain matin : Qu’ont-ils vu sur le champ? Des maisons et des jardins pulvérisés, des cadavres de personnes âgées, de femmes, d’enfants répandus pêle-mêle ; Les survivants s’enfuient avant leur arrivée, des villages déserts de vie.

Ces scènes répétées jour après jour ont-ils poussés ces soldats à changer de camp ?

Rien de sur

Car ces soldats sont conscients de leur contrat, et leur seul engagement était de combattre et d’obéir aux ordres. Tel le bourreau qui doit exécuter l’ordre, ces soldats peuvent également tranquilliser leur conscience par l’illusion que le devoir d’un soldat est de tuer et que leurs balles sont étroitement liées à la mort, sans saigner personne.

A la fin comme le bourreau, les soldats tentent de noyer par l’alcool les cauchemars de ces scènes atroces. Les Vietnamiens vivant dans les cités à l’époque n’ont pas oublié les soldats aux bérets blancs (légionnaires), ivres de destruction, semant la terreur à chacune de leur permission.

Quels sont donc les moteurs qui ont poussé ces soldats à changer de camp ?

Le patriotisme? L’idéologie politique? L’idéologie religieuse?

Leur motivation n’était pas celle des combattants vietnamiens qui, même héroïques, se battaient avant tout pour leur pays.

La plupart d’entre eux sont illettrés ou sans instruction, ils s’engagent dans la légion pour subsister à soi même et nourrir sa famille. Ils ne combattent pas pour une idéologie politique ou patriotique même de ceux qui leur donnent un salaire.

Leurs pays sont lointains, leur langage, leur culture et plus particulièrement leur croyance sont différents.

Sont –ils guidés par une illusion ?

Y a-t-il un paradis dans l’autre camp ?

Ils savent de façon certaine que non.

Les scènes atroces vues à travers les raids et les déclarations recueillies des prisonniers leur témoignent que l’autre camp est réellement l’enfer ! Il en est de même pour les conditions de vie liée à la résistance remplie de souffrances physiques endurées dans des tranchées et tunnels durant des jours, des semaines, voir des mois ; La nourriture est plus que médiocre et insuffisante pour les combattants; Les maladies de la jungle sans hygiène ni médicaments sont doublement plus intolérables encore que les pluies d’obus.

La folie de la jeunesse ?

Ces actions sont elles explicables par la folie de la jeunesse ?

Impossible ! Leur décision est le résultat d’une longue réflexion, hésitation et jugement, des déchirements intérieurs quotidiens : Rester ou partir ?

Car ‘Partir ‘ est la décision d’un non éternel retour :

- Si par chance ils sont en vie et capturés ; la Cour Martiale sera leur seul endroit d’accueil; car déserter pendant la guerre est une faute disciplinaire grave sans parler de Déserter pour être dans l’autre camp.

Et pourtant ils ont changé de camps !

Ils sont cependant farouchement déterminés.

Ils ont pris solennellement leur dernier repas, comme des condamnés à mort, mangeant lentement leur dernière bonne nourriture, attendant leur tour de garde dans la nuit.

Ils ont toute la nuit penser à leurs bien-aimés qu’ils ne pourront plus jamais revoir.

Ils ont beaucoup de temps pour pleurer. Et dans le silence secret absolu, ils ont tout quitté , ils ont marché dans la direction ciblée des obus ; Derrière eux, les compagnons d’hier, sont devenus à présent des ennemis.

1954 - La paix est arrivée! Ces soldats, ceux qui sont encore en vie, demandent à rester au VietNam

1954- La paix est arrivée ! Tous les prisonniers, des simples soldats jusqu’aux grands officiers de l’armée française, ont été libérés. Certains prisonniers français et européens demandent à rester pour panser les blessures qu’ils ont causées eux même, sans doute pour rembourser symboliquement la dette gigantesque d’une grande erreur de décision de l’Histoire.

1954- Hô Chi Minh, le Leader et l’âme de la Révolution Vietnamienne, sur la voie de libération du pays, a vécu plusieurs années de souffrance et de misère en France ; Il a ressenti profondément les nobles valeurs de l’âme de ces jeunes soldats. Il a compris la valeur de leur décision, l’enjeu dans la profondeur de l’âme.

Ho Chi Minh les a rassemblé à Ba Vi (Ha Tây), la région sacrée du peuple Vietnamien ; L’endroit où durant son vivant , HCMinh a choisi pour passer à l’éternel pour lui même.

Ici, avec les gens du village, ils ont crées une exploitation agricole collective, manger ensemble, travailler ensemble, tout partager dans la diversité : le ‘KIBBOUTZ –Vietnamien’

Un KIBBOUTZ dont la diversité s’intègre dans l’Unité, comprenant plusieurs nationalités, plusieurs ethnies, différents langages et cultures et plus particulièrement plusieurs religions et croyances.

Cependant ils ont un focus de converge : Un âme de paix unifiée dans cette grande diversité.

1956 - Le Maroc et la Tunisie ont gagné l’Indépendance

à présent, le peuple colonisé a conquis la Liberté

à présent, les travailleurs de seconde zone ont aussi la fierté comme tous les autres de saisir leur propre destinée!

1956 – Durant cette année, au Vietnam, le peuple commence à retrouver un parfum autre que celui de la morosité cruelle de la guerre ;

1956 – Dans le Sud du Vietnam, le dictateur Ngô Dinh Diêm vient de déchirer les accords de Genève et refuse la réunification du pays par élection démocratique.

Encore une fois, la libération du peuple et l’indépendance du pays par la force armée ne peuvent plus éviter.

Cette même année 1956- non loin de la capitale de Hanoi- ces ‘nobles déserteurs’ et les’ anciens respectables prisonniers’ , dans le silence, ont élevé un monument portant un message unique à l’Humanité.

Dans le plus grand secret, remplis de sueur et de larmes, brique après brique, ils ont élevé cet édifice cette Porte: l’endroit où la lumière diffuse dans les ténèbres déployant la force de l’amour humain éteignant la haine des guerres fratricides en son sein. Une porte dressée en plein ciel entre le l’Enfer et le Paradis !

Le ‘Devoir de l’Homme’

Comme pour défier le temps, traversant plus de la moitié du siècle, « Ce patrimoine architectural le plus représentatif de l’Amour de l’Humanité, reste debout, imperturbable au milieu de la prairie abandonnée ;

Inclinons nous très humblement devant ces Grands Hommes, restés anonymes

Pleurons de honte si nous les oublions !

Et surtout lorsque, l’Humanité est en train d’aller droit au désastre sous l’emprise du désir et de l égoïsme.

Linh Quang Môn, la porte de l’ultime étincelle, le message de paix et d’espoir de ces grands hommes inconnus, peut révéler en nous tous, le Devoir de l’Homme, la protection de la Vie sur cette terre et le respect de l’Indépendance, la Liberté et le Bonheur de chaque peuple pour les siècles à venir.

Auteurs :

Jacques Coudy (Paris, Juge), Dominique Franceshi (Paris, Journaliste),Thi Thai Tran ( Paris, Ingenieur –biologiste), Daniel Brun (Paris, Homme Politique), Jean Raoul Enfru (Paris, Directeur Sécurité), Sarah Nguyen (Paris, Etudiante), Olivia Horovitz (Paris, Avocat), Frédéric Touati (Paris, Homme d’Affaires), Kim Boytard(Paris, Chercheur), Jonathan LE (Texas, Banquier), Thao LE (Colorado, Professeur d’Université), Kim LE (Seattle, Chef d’entreprise), Christopher Chang (Miami, Homme d’Affaires), Jean Luc Perez (Miami, Juriste)

Les “Pourquoi?”

“Linh Quang Môn” (La porte de l’étincelle Ultime) raconte l’histoire des soldats Marocains, Tunisiens, Algériens, et Européens ayant participé à la guerre coloniale française au Viet Nam. Quelques années avant 1954 beaucoup ont rejoint l’armée de la révolution VietMinh , pour combattre dans la souffrance jusqu’à la victoire de Dien Bien Phu en 1954.

Ces soldats, la plupart non instruits, s’étaient engagés dans la légion étrangère pour survivre et nourrir leur famille. Ils ne se combattaient pas pour une idéologie, ni pour le patriotisme ou un objectif d’expansion ou de religion.

Sur le parcours des raids et des camps, ils ont mainte fois observé des scènes atroces des maisons et jardins pulvérisées, des vieillards, des femmes et d’innocents enfants massacrés à travers des combats. Ces scènes de souffrances ont envahi fortement leur conscience jour après jour et seul l’alcool leur permettait d’oublier momentanément.

Jusqu’à une nuit, ne pouvant plus résister à des souffrances déchirantes, ils sont guidés par une force invisible, venant du fin fond de leur conscience: ils quittent le camp, les pas rythmés et s’éloignant de plus en plus de son lieu. Ce sont des pas remplis de dangers de mort.

A partir de ce jour là des questions ‘Pourquoi’ se sont posées.

Partir signifie déjà avoir un sens intérieur de l’endroit d’arrivée, même s’il n’est pas défini. Partir, c’est déjà obéir à un ordre venant de la profondeur de la conscience. Cet appel est au-delà du bien et du mal, de l’intérêt personnel, de la vie ou de la mort, de l’idéologie et du ‘isme’. Cet appel vient de l’étincelle ultime (point Linh Quang) dans le supra conscience. Ce point ‘étincelle ultime’ n’est pas un concept abstrait : il est le chemin, l’intuition ou l’intelligence divine.

Il est soulevé et décrit dans « le Livre de Tao Té » :

« Celui qui sait est silencieux, celui qui parle ne sait rien »

«En haut ce n’est pas parfaitement clair, en bas ce n’est pas absolument sombre. Il est impossible de le nommer. Retourne vers l’immatériel »

Ce point de ‘ultime étincelle est déjà décrit dans le Suramgama (Bouddhisme Mahayana) et d’autres sutras du Bouddhisme (Hinayana et Mahayana). Il est donc vrai que la sensation juste, la pensée juste, l’action juste ou le Buddhi sont présents en chacun de nous.

C’est également une énergie infinie à l’intérieur de chacun de nous, ayant la capacité d’absorber des sources d’intelligence suprême, harmonisant les déséquilibres psychologiques ; car une fois connectée elle retrouve toutes les disciplines à des niveaux divers selon la croyance du système moderne d’éducation.

Cette énergie est réaliste conceptuellement, cependant elle est difficilement compréhensible, visible et tangible. Elle peut guider l’être humain vers l’intelligence et l’amour des autres, les éloignant hors de l’attachement ; elle amène l’être humain vers l’esprit saint. C’est pour cela on le nomme l’ultime étincelle ‘Linh Quang Môn’.

Elle présente l’espoir d’éteindre les guerres et les haines, de développer et d’harmoniser l’amour pour le monde d’aujourd’hui et de demain ; Elle est le message qui réveille l’humanité à sortir des tragédies pleines de larmes et de souffrance, le message de la grande confession devant le sacré de la Vie.

Très Vénérable Dr. Thích Chơn Thiện,

Hue City, Viet Nam.

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